بدعوى ان سبيله سبيل " الطرائف " لابن طاوس . أوله : [ الحمد لله الذي أنقذنا من الملل الباطلة . . . ] . وكان عند شيخنا النوري ، هذه النسخة بخط جده الميرزا علي محمد النوري وهو المعروف ب‍ " رسالهء يوحناى إسرائيلي " أو " كتاب يوحنا " أو " امامت " أو " رسالهء كلامي " وفيه بعد الخطبة المبسوطة . ما لفظه : [ چنين گويد يوحنا بني إسرائيلي المصري غفر الله له . . . ] . ولم أدر إلى من انتقلت النسخة بعد شيخنا وبما ان وفات والده كانت في سنة 1264 ، فيكون تاريخ خط جده حدود سنة 1200 ، وذكر في ( ص 890 و 950 و 997 ) من " فهرست نسخه هاي خطى فارسي " 12 نسخة منها ، أقدمها كتابة في ( مكتبة أمير المؤمنين 770 بالنجف ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 17 رجب 1078 ) وأخرى في ( الملك 2 / 5216 ) كتبت بقلم النستعليق في سنة 1089 ، ونسخة منه مع الترجمة الإنجليزية ، توجد في المتحف البريطاني ( 1193 . Or ) كتبت في القرن الثالث عشر أول الكتاب في بعض النسخ منه : [ حق تعاله برهان تحقيق حجاب تقليد از خواطر همگنان . . . أما بعد ، چنين گويد يوحنا . . . ] . وللرسالة تحارير عديدة وأسماء مختلفة كما ذكرت آنفا وفي إحدى النسخ بعنوان " رسالة أي در حقانيت شيعه " . ( 8548 : منهاج المؤمنين ) في الأدعية ، رأيت النقل عنه في بعض الكتب المؤلفة بعد عصر المجلسي الثاني . ( 8549 : منهاج المؤمنين ) ترجمة لاعتقادات الصدوق ، لم اعرف المترجم أوله : [ الحمد لله رب العالمين . والصلاة والسلام على خير خلقه محمد وآله أجمعين . . . ] . ذكره في " كشف الحجب " وقد مر في التراجم ( 4 : 79 ) ترجمتي المولى عبد الله الرستمداري والمولى علي بن الحسن الزواري . والأخير سمى ترجمته ب‍ " وسيلة النجاة " فلعله للأول ، أو هو غير هما . ( 8550 : منهاج النجاة ) فارسي في الأدعية والزيارات لبعض المتأخرين رأيت النقل عنه في بعض المجاميع المؤلفة بعد 1262 ، وينتقل عنه في " بضاعة مزجاة " المطبوع سنة 1330 .